小纸条（一）
Sep 16, 2023
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客主曾经写在各种的纸上的内容，现在重新记录在《小纸条（一）》
2021.11.23 G0019
文明与文化的区别
当知产生此项机械者是文化，
应用此项机械而造成人生的形形色色是文明。
文化可以产出文明，
文明却不一定能产出文化。
真性有为空，
缘生故如幻。
无为无起灭，
不实如空华。
白云朝顶上
甘露洒须弥
自饮长生酒
逍遥谁得知
W202210260453+0448
雁邱（上）
恨人间情是何物，
直教生死相许。
天南地北双飞客，
老翅几回寒暑。
欢乐趣，
离别苦，
就中更有痴儿女。
君应有语，渺万里层云，
千山暮雪，只影为谁去？
出处二《渚山堂词话》明·陈霆 卷一 第6b至7b页
雁邱（下）
横汾路，
寂寞当年箫鼓，
荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，
山鬼暗啼风雨。
天也妒，
未信与，
莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，
为留待骚人，
狂歌痛饮，
来访雁丘处。
2022.09.25 14:13
我们到陌生城市，
还不是凭几个建筑的尖顶来识别的它，
后日离开了，
记得起的也就只几个尖顶。
地图是平的，
历史是长的，
艺术是尖的。
钟声，
不属音乐范畴。
恭闻一度是幸，
日日敬聆是福。
202209251423
音乐是路，
钟声是桥，
身为精灵者，
时而登桥凭眺，
时而嬉戏路畔。
只要有正确的伴奏，
什么都能变成好的旋律。
202209251527
蒙了眼的猫，
得过且过的人。
词 物
妄想具有稳定主体与象征界关系的功能的普遍性
（父性能指）
观点-202209251527
艺术是不能被教育的
2022.09.26 07:01
欲往芳野行脚，
希惠借银五钱，
荣当奉还，
唯老夫之事，
亦殊难说耳。
一副样子摆到底
俗语 一副样子摆到底
例句 形式主义总是摆出一副政治正确样子
下面是客主曾经天马行空的想法，在此记录，别较真
2022.09.25 13:13
（不完全是自己的想法）
陀思妥耶夫斯基是写实主义，
他笔下的小说里全是人，
各种外国人的人名。
2022.09.25 14:14
（不完全是自己的想法）
予一念及此亦累得茫无头绪。
蒙田勿事体系？
到底怎样我们的人生才算“Good Ending”?
庖丁解牛不见全牛，庖丁解牛不见庖丁。
多年来自诩为“唯物主义”的人，
也许才是最“唯心主义”的人。
“自私”还是“高尚”？
对《活着》而言，
生活是一个人对自己经历的感受，
而幸存往往是旁观者对别人经历的看法。
2022.05.04
一本本子只记不成熟的想法，
一旦成熟标记后迁移。
好的记录要满足：
“回溯”、“重启” 等机制。
关于“包袱”
（原笔记修改后）
做不做，做的好不好，都取决于“包袱”，
做不做是“包袱”重不重的问题，
做不做的好是放不放的下“包袱”。
什么是包袱？
包袱是问题的石头
（想法不成熟、观念不合适）。
有些情况“甩包袱”于人于己都有力。
没有任何余地，
就可能把很多可能性都抹杀掉。
感性认识最好超过理性认识，
要将自己认为的理性欣然当作理性，
它可能还是主观的。
不要把所有的尝试做（TRY TO DO）与“学”挂钩。
T202209200743
信任取决于态度，
安全取决于规范。
T202209200743
苦行非道
亦所谓你所欲求的或不欲求的，
不是道（人道）。
“self-romantic”
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